我認同作者的這段話：選對了書，就是成功了一半。選的原則可以配合人生的階段與一年的季節，少年，青年，中年，老年，身心狀態恆在變遷，人生體驗日益豐富，所選的書自然不同。春夏秋冬的影響較不明顯，但若不以一年為更始的週期，又怎能維持終身的志趣？
對於四季的不同選書與觀點，讓我深感興趣，也想找齊這些書，當我四季閱讀的範本，調適心靈，轉化提升自己的生命格局。
作者四季選書的範例
春讀
春季以肯定生命，啟發希望，確定方向為主，作者讀［論語］與［泰戈爾詩集］，作者感孔子的［人性向善論］充滿樂觀奮鬥的信心，泰戈爾的詩集與春天的呼喚起了共鳴，為塵封於俗世念慮的人帶來希望。
讀泰戈爾的春天，能由之感受強烈的生命活力
來吧！春天，大地的熱情奔放的愛人，你使那森林的心因為渴望傾訴而跳動！
你化作不安的陣風，吹到百花盛開，新葉搖舞的地方來吧！
你像光明的叛逆，衝過黑暗的監視，衝過湖水黝黑的暗啞，穿過地下的牢獄，向被束縛的種子宣布自由吧！
你像閃電的大笑，像暴風雨的呼嘯，衝進喧囂的城市中心，釋放那僵化的言語和無知無覺的勞作，增援我們正在渙散的戰爭而征服死亡！
夏品
夏日酷熱，作者選擇［莊子］與梭羅的［湖濱散記］，莊子的寓言常有醍醐灌頂，恍然開懷，寒意逼人的作用，可以消暑。方東美先生喻莊子是太空人，身不必也不能上太空，心卻可以遨遊於天地之外，此時夏季的暑熱，能奈我何？
梭羅在湖濱過著相當原始的生活，充容不迫地觀察大自然的韻律與人性的情緒感受，領悟，洞識。他欣賞孤獨，因為發現群居生活中，我們太擁擠，彼此阻攔，彼此牽絆，彼此都已缺少敬意了。孤獨而不寂寞正是梭羅的寫照，孤獨是為了沉思，而沉思可以品嘗智慧，以自然為師，盡量求其簡單，什麼都不必做，一切卻照常進行。唯有這種悠閒的心境，才能體會萬物本身的美感。梭羅為何離開湖畔與林野？他的理由是：不想讓心靈成為習慣的俘虜。人生總要不斷追求創意。二年多的孤獨所想通的道理，也該再煩囂的人間加以考驗及印證。
秋思
秋季既有肅殺之氣，又有淡淡哀愁。老子對於以人為中心的價值觀提出質疑，認為那是麻煩與痛苦的來源，天地不仁，以萬物為芻狗，［不仁］代表大自然的恆定規律，不會因為人間的需要而稍做調整，無為不是消極逃避，而是尊重與期許每一個生命自有規律，秋日沉思［老子］，可以處決自己心中過多過強的人為欲念，可以回復清明純樸之心，宛如嬰兒之無染與充滿無限生機，進而可以承受冬季之酷寒。
作者也讀房龍的［寬容］，秋天介於繁華的夏季與陰冷的冬日之間，是四季中由盛轉衰的轉捩點，對於生命這是試煉與挑戰，充滿肅殺之氣，換個角度來看，如果萬物都是難免於消失滅亡，那麼我們為何不能孕生悲憫之情，在還有機會的時候，以欣賞與寬容的眼光來看待一切生命。
冬藏
冬季太冷，何不翻閱［孟子］？［我善養吾浩然之氣］這一段念通的話，內心真力充塞，圓滿具足，道德勇氣油然而生。然後，尼采的［查拉圖斯特拉如是說］談到［精神三變］，以［超人］為目標而衝決網羅，氣魄之宏偉足以鼓勵人們自我超越。
［查拉圖斯特拉如是說］是一本寓言體的散文，以查氏來說，人的精神必須經歷三層變化，才能走向新生。［精神三變說］，第一變是［駱駝］，代表承擔，負重，痛苦，人間不能沒有包袱，青少年若想進入既成的社會，就須接受各種考驗，都是別人發號施令，自己只能努力實踐。
第二變是［獅子］，顯示勇敢無畏的力量，追求自由，突破阻礙，可以站起來說不，不再盲目接受命令，卻能自動自發地要求自己，說：我要如何如何，沒有這階段無法進展到第三層。
第三變是［嬰兒］，要從說［不］再回歸說［是］，［不］代表否定，批判，懷疑；［是］代表肯定，堅持，確信。嬰兒天真，純潔，善良，是圓滿的起點，可以創新價值，以肯定態度面對天賦的一切，讓自己充份發揮，自由創造。
對於我，這本書的豐富讓我咀嚼再三，由其中這段四季閱讀即讓我思索許久，愈看興致愈高，完全想模仿作者的四季選書，其他章節分享作者讀書的經驗與方法，一樣精彩，另還探討其他好書，總計２０餘本作品，篇篇精彩，生硬的書名卻有令我著迷的魅力，推薦給大家！
博客來書籍館－不同季節的讀書方法
這是某天早晨的天空，天空讓雲彩塗抹的更漂亮
我們的心是否也能讓文字在其上畫畫，作者提到：泛泛念一本書，不如不念，因為不僅浪費時間，而且養成壞習慣，就是做事不夠認真。這樣嚴肅的態度，原本我會認為不能接受，但讀書沒有感動，確實讓人有浪費時間的感覺。作者也說：念書在精不在多，務必以融會消化為要，否則談不上沉潛受益或變化氣質。
沒有留言:
張貼留言